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中国富人无法理解的欧洲贵族气身首异处 质

时间:2014-07-16 10:42来源:左手是你 作者:明月华菁 点击:
富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。 不为政治强权与多数人的意见所奴役。 贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认,能够超越时尚与潮流,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,有独立的意志,担当起社区与国家的

富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

不为政治强权与多数人的意见所奴役。

贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认,能够超越时尚与潮流,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,有独立的意志,担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂,扶助弱势群体,珍惜荣誉,严于自律,作为社会精英,培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,不以享乐为人生目的,抵御物欲主义的诱惑,看看无法。一是文化的教养,应该有三根重要的支柱,源于虚荣而将止于务实。

真正的贵族精神,这将源于幼稚而止于成熟,就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围,而是体现在挥金如土绫络绸缎花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”,更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求,崇尚这样的贵族式生活方式,如今国内对于贵族的理解是:拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等,你看半青半黄。我们所要强调的是“精神的贵族化”。然而,同样是具有“贵族精神”的贵族,我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态,“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜;始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断,还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义,除了有“贵族”的含义外,我们每个人都可以成为一个精神贵族。

英文里的noble,说离我们近也很近,贵族精神说离我们远也远,这个人具有一定的贵族精神。

所以说,我们也可以说,一个一个送他们去上学,养活了几十个孤儿,靠自己蹬三轮车的微薄收入,有一个下岗的三轮车夫,这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的,才肯出来给顾客开电梯,领带打得整整齐齐,一定要衣冠楚楚,四书五经。旧上海公寓里的那个电梯工,有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说:贵族精神的实质是荣誉。

贵族精神跟物质条件,正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人,学会身首异处。他说:“凡是一个真正的贵族绅士,有一种死比平凡的生更伟大。

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察,它告诉我们,是我终身的荣幸。”

4、贵族精神的实质

这是对贵族精神的最好的诠释,能和大家一起合作,首席乐手说:“今天晚上,互道珍重,大家相互握手,大家重新开始演奏。船要沉没了,不约而同地又回到了首席乐手身边,听到音乐声,已经走远的乐手,拉起了一支新的曲子,架起小提琴,他自己又回到了原来的位置,首席乐手看见大家都走远了,大船马上就要沉没了,船上非常混乱,乐手们开始离去,相比看四书五经。首席乐手向大家鞠了一躬,以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后,船长请船上的小乐队到甲板上来演奏,这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候,选择了和船共存亡,船长走进了船长室,船即将沉没的时候,这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

在电影《泰坦尼克号》中,或有的船长干脆选择和船一起沉没,船长肯定是最后一个离开的,当一艘船遇到危险要沉没的时候,最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。

比如西方的航海业有个不成文的规定,一种社会责任感。对比一下国富。所以在今天西方社会的主流意识当中,也可以说是一种担当精神,从另外一个角度去解读,从一个角度来看是慷慨,这也是贵族精神非常可取的一部分。

这种精神,后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。看既节约又慷慨,都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔·盖茨,因为在面向社会进行捐赠的时候,但是并不小气,看看半青半黄。把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约,和他爸爸一样,不随便到剧院去看电影,不喝酒,不抽烟,自己缝钮扣,自己烫裤子,过的是贫穷的生活,那个小洛克菲勒在上大学的时候,贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国,比方说,撰写回忆录去了。

贵族精神有很多还不为我们所理解,回到自己的庄园,李将军就以这种方式光荣退休,就告老还乡吧。于是,您也到了退休年龄了,所以他对李将军说,但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结,事实上中国富人无法理解的欧洲贵族气身首异处。林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置,我宁愿作为战争犯被处死。”

他的对手是大家熟知的林肯,如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁,但我绝不会同意这样做,欧洲。就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人,我们要是这样做,他说:对比一下中国。“战争是军人的职业,进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意,军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里,南方军即将面临失败,贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在南北战争中,对西方人的民族性格有着长久的影响。

西方进入平民社会之后,它作为一种道德理想,却在近代西方文化中得以保留”。半青半黄。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分,并且被理想化的骑士精神,但是中世纪骑士所体现的,“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎,但在英法战争中却遭到惨败。

正如史学家约翰·赫伊津哈所说的,不得不腾出一只手来对付自己的岳父。质。最后虽把詹姆斯二世打跑了,他一看自己岳父卷土重来,就坐着这条小船逃到了欧洲。第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争,同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会,把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里,所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位,但他觉得这个王位应该是属于自己的,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,很少有像中国那种斩草除根的想法。

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度。1688年时候,这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中,也会受到必要的礼遇,即使是被从王位上推翻下来,中国富人无法理解的欧洲贵族气身首异处。就是一个国王,有一个特殊传统,开创了都铎王朝。

3、要竞争更要有风度

在欧洲的政治中,约克和兰开斯特两大家族宣告合并,兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后,互通了婚姻,两大家族后来打出了感情,于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交,他们都对英国王位感兴趣,非杀个你死我活不可。另外还有一场战争也非常有戏剧性。

英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代,好像不值得。按照中国皇位争夺,却只得了接班人的名义,法理。好不容易打赢了,由亨利二世来继承王位。

在一般人眼中,一旦斯蒂芬百年之后,把亨利二世立为太子,就是这王位还是由斯蒂芬来做,但结果却很有意思。对于四书五经。他和斯蒂芬签订了一个条约,所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利,卷土重来。这时他年龄大了羽翼已丰,亨利二世再次率领大军,该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后,桑枢瓮牖。这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的,你现在又杀回来了,给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你,让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊,您能不能给我点接济,没了粮草,说我出征准备不周,给对手斯蒂芬写了封求援信,没粮食了。

怎么办呢?这个时候亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择,就发现钱已花光了,所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸,出兵的时候没有很好的筹划,经验不足,在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻,听到这个消息后愤愤不平,抢先登上了王位;亨利二世在欧洲大陆,就捷足先登,他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国,英国国王亨利一世去世了,桑枢瓮牖。在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

公元1135年,下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争,战场上是对手,一种高超的品行。

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似,贵族精神代表了一种尊严,是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为,英国的贵族制度之所以能延续至今,想全方位继承贵族的衣钵。我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过,买贵族的头衔,买贵族的纹饰、徽章,把自己的子女送到贵族学校去学习,相反的,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮,就整体消失了。)当西方的贵族社会转入到平民社会之后,英国仍然保留着贵族的爵位、封号。(中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后,直到今天,发挥着重要的作用,贵族依然是主流社会,你看身首异处。但他们都有一个共同的身份:贵族。

西方直到18世纪,但他们都有一个共同的身份:贵族。

2、贵族代表了尊严和品行

这几位主人公尽管命运不同,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道:“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后,带着聂赫留朵夫式的忏悔,随后他离开自己辽阔的庄园出走了,决意把所有的家产分给穷人,为了拯救备受煎熬一生的灵魂,一位83岁高龄的老人,把他处死是件悲剧……”

1910年10月28日,时任总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示:“路易十六是个好人,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,留下的则是如此坦然高贵的遗言:想知道身首异处。“我清白死去。我原谅我的敌人,面对杀气腾腾的刽子手,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,她马上下意识地说了句:“对不起,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,一个行将被处死的囚徒,在巴黎的协和广场,而真正的贵族是懂得尊重别人的。1793年1月21日,对里面一贫如洗的老太太说:“请问我可以进来吗?”这体现了对底层人的一种尊重,他站在一个东倒西歪的房子门口,当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察,是理所当然的。

英国二战的时候有一张照片流传得非常广,或者说是本分所在,也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职,做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵,哈里王子还被派到阿富汗前线,学会贵族。是贵族。

英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后,其实理解。毫无疑问,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,要奉献自己,要克己,首先就意味着这个人要自制,贵是精神的。桑枢瓮牖。

贵族精神,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,富与贵是一样的,这甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里,每天还要经过非常艰苦严格的训练,吃的是粗茶淡饭,有贵族样的生活。

但是英国贵族学校的学生睡的是硬板床,贵族学校就应该享受贵族般的条件,这是暴发户精神。在我们中国人的概念中,这不是贵族精神,挥之即去。实际上,就是对人呼之即来,就是挥金如土、花天酒地,我的遗言就是像我一样站在这里。”

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,“告诉他们,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说,富人。参谋人员只好问他,可是威灵顿就是不动,因为前线太危险,他的参谋人员多次劝他早点撤下去,曾经留下过一句非常有名的话。当时他冒着炮火在前线观察敌情,他在和拿破仑进行决战的时候,就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物,比如打败拿破仑的那个威灵顿将军,而这种精神力量需要从小加以培训。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物,一定是有强大精神力量的,目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力,质。而上一种以荣誉.责任.勇气.自律等一系列价值为核心的先锋精神。

世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练,更不意味着养尊处优。悠闲奢华的生活,它从不同平民的精神对立,因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神,每天还要接受非常严格的训练。甚至比平民学校的学生还要苦时。他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。其实这一点也不希奇,吃粗茶淡饭,睡硬板床,但当他们发现即使是英国最好的学校----伊顿公学的学生,希望他们毕业后也能成为贵族,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,你看身首异处。 1、富与贵不是一回事

(--)现如今,


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